写于 2016-11-04 11:50:03| 注册送体验金的网址| 经济指标

Arundhati Roy的“极度幸福部”(Knopf)是一本人们等待二十年的书

在20世纪90年代后期,当罗伊三十多岁时,她做了一些表演和编剧 - 她嫁给了一位电影制片人, Pradip Krishen--但大多数情况下,她说她是以健美操教练的身份生活的

她也一直在写一部长达五年的小说

1997年,她出版了一本名为“小东西的神”的书

并且赢得了布克奖,这是以前从未给过印度的非印度裔印度人 - 印度的印度人 - 还是印度女性罗伊成为次大陆上最着名的小说家,她可能仍然是,这是一个相当大的成就,因为在“小事物之神”之后,她深深地陷入了自己的家乡政治,在接下来的二十年中,她没有再创作任何小说

现在,最后,第二部小说已经出来,很显然,她的政治是其怀孕的一部分“小事的上帝”关于一个家庭,主要在20世纪60年代,虽然它包括一些可怕的事件,但其悲伤是私人的,闷闷不乐的,个人的,“最幸福的部门”是关于过去半个世纪左右的印度政体,它的悲伤是国家的

这并不意味着罗伊的权力被拉长,甚至他们的性格已经改变

在新的就像在前一本书中那样,她的组合性天才是如此杰出

这是小说的开头部分:在魔法时刻,当太阳消失但光明不存在的时候,飞狐的军队从榕树中解脱出来旧的墓地,像烟一样飘过整个城市当蝙蝠离开时,乌鸦回家并不是所有回家的喧闹声都填补了失踪的麻雀留下的沉默,而老白背秃鹫,死者的监护人为更多超过一亿年,已被消灭秃鹫死于双氯芬酸中毒双氯芬酸,牛阿司匹林,给牛作为肌肉松弛剂,缓解疼痛和增加牛奶的产量,工作类似神经毒气的白血球,支持秃鹫每个化学松弛的牛奶生产牛或水牛死亡成为中毒秃鹫因为牛变成了更好的乳制品机器,因为城市吃更多的冰淇淋,奶油糖果咬嚼,坚果伙伴和巧克力芯片,因为它喝更多的芒果奶昔,秃鹫的脖子开始下垂,好像它们已经很疲倦,根本无法保持清醒

银色的唾液从嘴里滴下,一个接一个地从树枝上滚落下来,死了

这是诗人的爱人, ,但现在它充满了蝙蝠和乌鸦,就像一个闹鬼的房子我们得到冰淇淋 - 奶油糖果 - 紧缩,坚果 - 伙伴 - 但它是由毒药制成的鸟儿有银色的胡须,像圣诞老人,但那是因为他们'流口水,在为临死做准备他们是什么样的鸟

通过吃死人而生活的秃鹰这段话是关于工业污染的一些话语,但它也是一个讽刺,几乎是喜剧的行为同时,它非常伤心一旦我们吃了我们的冰激凌并死亡,甚至连任何人都无法清理掉我们摔倒的地方所有的秃鹫都会死在我们面前当这本书开始的时候,似乎是19世纪50年代的德里家庭主妇Jahanara Begum,他等了六年,通过三个女儿,为了得到一个男婴,分娩,不久,助产士告诉她,她的愿望实现了她有一个儿子那天晚上是她生命中最快乐的一天早上,她解开了婴儿的胳膊,探索着“他的小小的眼睛,鼻子,头部,脖子,腋下,手指,脚趾,以及松软的,不紧不慢的快乐

那是当她发现,在他男孩的身体下面,一个未成形的小女孩 - 在她的心脏收缩她阴霾她的腿她的孩子是一个雌雄同体Jahanara认为也许这个女孩的一部分将c失去了,消失但月复一月,年复一年,它仍然顽固地存在,随着男孩Aftab的成长,他变得毫无疑问地变成少女:“他可以用一个勒克瑙名妓的成就和平静歌唱Chaiti和Thumri”他的父亲不鼓励歌唱 他熬夜告诉孩子们有关男人所做的英雄事迹的故事,但是,当Aftab听到成吉思汗为了从他们绑架她的流氓手中夺回他美丽的新娘时如何与整个军队作战,他想要的只是成为新娘伤心,孤独 - 他无法上学;其他的孩子戏弄他 - 他站在家人的阳台上,看着下面的街道,直到有一天他窥探到一个迷人的生物,一个瘦高个子的女人,身穿鲜艳的口红,金色凉鞋和一件闪亮的绿色假面具kameez“他冲下陡峭的楼梯进入街道,一边谨慎地跟着她,一边买了山羊的猪蹄,发夹,番石榴,并且把她的凉鞋带子固定在了”Roy的最后证明的副本“The Ministry of Utmost Happiness”上

在她在印度新德里的房子里那天和很多天,他跟随她的家,到一间蓝色门口的房子里

他发现她的名字叫孟买丝绸,她的房子叫做梦之屋 - 住所另外七个人喜欢她:Bulbul,Razia,Heera,Baby,Nimmo,Gudiya和Mary所有人都是男性,或多或少都是男性,他们都想成为女性,或者觉得自己已经有一些人生了自己的生殖器手术改变;其他人不是他们主要以妓女为生

Aftab认为,如果他不能像他们一样,他会死的

最后,通过为他们跑跑腿,他获得了进入他们的房子

第二年,他15岁时,让他们他搬进来,他成为社区的正式成员,并将他的名字改为安朱姆

他的父亲再也不会跟他说话 - 或对她来说,就像我们现在应该说的那样,她的母亲每天都给她送上一顿热餐,而这两人偶尔会见面在当地的圣地:六尺高的安朱姆穿着一条闪闪发亮的围巾,还有一头黑色布加的小Jahanara“有时他们偷偷摸摸地举手”对美国读者来说,没有任何话题看起来更及时

跨性别人士及其周围的问题出现在几乎每天都有新闻发表(这不是关于最近记忆中的雌雄同体的第一本重要小说,2002年出版的Jeffrey Eugenides的“米德尔塞克斯”,赢得了普利策奖,并在美国售出了400万份)

在印度,hijras-people w ^虽然生物男性,感觉他们是女性,穿着和作为女性的行为 - 构成了一个长期认可的亚文化他们当然受到迫害,但他们现在正在磨合他们接受的方式,作为“第三性”他们有在印度(截至1994年)和巴基斯坦(2009年)的投票权

1998年,印度第一位女士议员沙巴南(Mausi)巴诺,40岁,在中央邦州议会就座

这就是他们合法的至于他们如何在“极度幸福的部落”中以诗意的方式运作,印度的故事讲述,从Mahabharata开始,倾向于幻想,转型,高色彩Hijras为这一传统做出贡献保护他们是女性而不是男性的权利,通常不穿条纹西装他们穿着金色凉鞋和绿色缎带在Roy's House of Dreams中,他们也画指甲并唱宝莱坞电影中的歌曲

他们很有趣与此同时,他们是这本书对悲伤的统治隐喻“你知道为什么上帝创造了hijras吗

”Anjum的室友Nimmo有一天问她“这是一个实验,他决定创造一个东西,一个无法生存的生物所以他让我们“想一想,她说什么是经常让人不安的事情

“价格上涨,儿童入学,丈夫殴打,妻子的欺骗,印度穆斯林暴动,印度 - 巴勒斯坦战争以外的事情最终定居下来但是对于我们来说,价格上涨,入学和殴打丈夫和欺骗妻子都在我们里面暴动在我们里面印度人在我们里面它永远不会安定它不能“Anjum不会与她的长辈Nimmo相抵触,但是她能及时发现自己在她十八岁生日时,一场盛大的派对在新娘之家举行Hijras来自全城各地Anjum购买了一款带有露背的红色“迪斯科”纱丽:那天晚上,她梦见自己在新婚之夜成为了新娘,她醒了过来发现她的性快感已经表现在她美丽的服装中,就像一个男人一样

这不是第一次发生这种事,但由于某种原因,也许是因为莎丽,她感到的羞辱从未如此激烈 她坐在院子里,像一只狼一样嚎叫着,打着自己的头,两腿之间因自己的痛苦尖叫着

她的一个室友给了她一个镇静剂,让她上床

这是她生命中的最后一次高潮

生殖器手术,但她的新阴道从来没有正常工作性别是她的问题中最少的,虽然尼莫说过,对于大多数人来说,印度教穆斯林暴动和印巴战争不属于事实,世界上发生的事情,而对于时空冲突是一种内在的状态,并且不断发生

因此,这本小说中的hijras所代表的最重要的莫过于印度本身,在1947年,Roy写道:“上帝的颈动脉在印度和巴基斯坦之间的新边界爆发,百万人因仇恨而死亡邻居互相转过头来,好像他们从不相互认识,从未去过彼此的婚礼,从不唱对方的歌“这一可怕事件的后果构成了主要故事“最大的幸福部”但这不是安朱姆可以告诉的故事虽然她是印度困境的完美标志,但她太脆弱,太勉强,无法把罗伊的故事带到需要去的地方,我认为罗伊可能会一直不愿意看到她与Anjum呆了太久,并允许hijra的故事转化为轶事

有些很棒,但它们堆积如山,它们都带有许多相同的情感:甜蜜和回,,讽刺和悲伤

最后然而,罗伊深吸一口气,改变了她的主要角色正如她在安杰姆出生时创作这本书时,她现在又一次出现了“距离万里,在一片混乱的森林中,一个等待出生的婴儿”

小说以这些话语结尾2014年,罗伊在接受“泰晤士报”采访时告诉小说家悉达多哈德,她总是对那些无论如何善意的人表示遗憾,因为自那之后她就没有“写下任何东西”她的第一部小说“好像我写的所有非小说都不写作”,她说,1959年出生在印度东北部的一个小镇西隆的苏珊娜·阿兰达蒂·罗伊长大后,不得不对她的母亲是一个来自喀拉拉邦的叙利亚基督教徒;她的父亲是一个茶园的经理,印度教和醉酒因为他们的背景不同,他们的婚姻被压低了;其结局甚至不被批准

当罗伊两岁的时候,她的母亲玛丽带着两个孩子回到了她的家庭

但是,在印度,坚持选择自己的丈夫的女儿不一定会在家繁荣的玛丽罗伊和她的孩子靠亲人的忍耐度生活罗伊告诉悉达多哈,她的母亲会用篮子把她和她的兄弟送进城里,店主们会把它们放在里面赊帐:“大部分只是米饭和绿色辣椒“母亲长期患病,伴随哮喘后来,她开办了一所学校,并在那里忙碌她的孩子独立生活,仍然背负父母离异的耻辱,经常在低种姓的邻居中发现他们的同伴当罗伊十六岁,她很快就离开家乡,很快登陆德里的一所建筑学院

很多时候,她住在贫民窟,因为这是她能够承受的一切

大学毕业后,她和她的男友在果阿呆了一段时间,他们在那里制作蛋糕并将它卖到海滩上罗伊告诉德布尔,穷人中,她从绝对脆弱的角度学会了看世界:“那还没有离开我”事实上,这是她多年来一直在为她的粉丝们失望而不想写小说的原因

新闻记者总是告诉我们,“新印度”中有趣的对比:富裕人士和乞丐走在同一条人行道上,Bentleys与牛皮车一起沿着路走下去,商业和魅力,现代世界和旧世界但是,正如罗伊在自“小东西的神”之后提出的八本书中所论述的那样,两者并不是分开的新印度建立在穷人的背上她的第一个目标是在1998年的一篇广泛散发的文章“想像的终结”中,那是当年印度进行的核试验对许多印度人来说,这些都是自豪感的场合:他们的国家最后是一名球员oy,核计划是一个迹象,表明政府更关心权力的展示,而不是关于大多数十亿公民居住的可怕条件 她的下一个主题是政府在古吉拉特邦和中央邦再建的一系列大坝,这个项目被誉为新印度的一部分,并且再次是贫穷的农民家庭被债务打破, (到2012年,据报告有25万农民自杀死亡,而这些只是记录的死亡人数

一种常见的方法是饮用农药)在水坝之后,罗伊参加了2002年的古吉拉特大屠杀,其中大约有一千人遇害,其中大多数穆斯林在印度教民族主义者手中受苦(印度现任总理纳迪德拉莫迪当时是古吉拉特邦首席部长,因为发生这种情况而被批评为寻找其他方式) )接下来,罗伊谴责准军事部队袭击印度中部部落的人民,他们的土地富含矿物质,政府希望(她花了近三周的时间,用纳沙利特人穿越森林,毛泽东并在2011年她的着作“与同志同行”中对此进行了报道)

她后来谴责占领克什米尔的军事行动,那里的穆斯林人口主要试图从印度分离出来

这些书籍 - 大多数是藏书以前发表的论文 - 都是关于一个主题的:现代印度对穷人的滥用罗伊写道,该国的新中产阶级“与阴间的灵魂并肩生活,8亿贫困和被剥夺了的精神分子为我们让路以及每天在少于二十印度卢比上生存的人“二十卢比三十美分罗伊是一位优秀的辩论者她写作简单而强烈的说明文散文当她需要时,她用”愚蠢“和”可悲“ - 冒犯,“大规模谋杀”她检查她的事实;她的大部分书籍总结了一段丰富的尾注,记录了她的主张

当然,许多右边的人恨她,而不仅仅是因为她的辩论技巧在这里有一个简·方达在越南元素:虽然罗伊,不像方达,长大了穷人,很多她看起来像一个幸运的人她年轻时可能在海滩上卖过蛋糕,但这听起来有点像乐趣这个问题经常出现时,富人代表穷人不那么富有的人说,那么,你为什么不把钱拿走

当然,这不是一个解决方案

事实上,罗伊已经拿走了很多钱 - 例如,她的所有奖金她当然没有经济困难“小物件之神”已售出超过六百万份但是,只有穷人才能被允许为穷人辩护吗

如果是这样,穷人会比现在更加麻烦在小说的长篇第二部分,一旦罗伊离开安朱姆,走向伟大的世界,你会看到她在二十年的激进主义运动中学到了什么

克什米尔,这本书的后半部分大部分发生在恐怖之后,我们在恐怖之后表现出恐怖的态度人们彼此抨击彼此的头骨,掏出彼此的眼睛身体无处不在,双手被绑在背后,双脚被香烟覆盖烧伤,这意味着这个人遭受了折磨在一些场景中,罗伊平静地杀死了我们这里是印度军队对班迪波拉镇的“解放”:“村民们说,它已经在前一天的下午3点30分开始了人们被迫离开他们的家园不得不打开他们的房子,尚未喝醉的热茶,打开的书,家庭作业不完整,火上浇油,洋葱煎炸,切碎的番茄等待添加

“在其他地方,罗伊只是让所有的东西都变得可怕因为它狗在医院里漫步,寻找从糖尿病患者身上割下的手臂和腿这就是晚餐在印度新德里的罗伊家里的书我们的新主角是蒂洛,一个不可触摸的男人和一个叙利亚基督徒女人的私生子,为了掩护她罪,将她的新生儿托付给孤儿院,然后回去接受她的提洛是克什米尔独立战士之一她可能或可能不会与其他人结婚,穆萨在任何情况下,她都与他在一起一艘河船在穆萨走后 - 当局在他身后 - 蒂洛也跑了

她有一个婴儿与她在一起,而不是她的;它出生在森林里的另一个抵抗战士随着这个婴儿,她进入一辆卡车,由她的朋友萨达姆侯赛因(不是那个)的驱动,与一个死牛在后面动物爆炸吃了太多的塑料袋在一个垃圾场 他们去住在一个新的地方,一个坟场,这个故事围绕着,Anjum现在住Anjum已经把墓地变成了一个宾馆,屋顶和墙壁围成了墓地

客人们把他们的床上用品放在坟墓Tilo和婴儿有一个房间有一个虚荣(拉克米指甲油和唇膏,路辗等),并在地下,是该社区的长期助产士的女人的身体他们欢迎与盛宴羊肉科尔马,沙米烤肉串,西瓜 - 他们与住在墓地边缘的无家可归的人一起分享,在一堆流血的绷带和使用过的针头中

他们还为警察节省了食物,警察很快就会来,并且如果没有给他们一些东西,他们就会殴打每个人

蒂洛和婴儿在蒂洛定居时错过了穆萨,但“坟墓中受到虐待的天使们一直监视着他们受到的殴打,他们打开了世界之间的门(非法,只是一个裂缝),以便现在和离去的人的灵魂能够米就像在同一个聚会上的嘉宾一样“罗伊的暴力场面是幻觉,就像Salman Rushdie的”午夜的孩子们“中的孟加拉独立运动的章节一样,或者是加西亚·马尔克斯的”百年孤独“中的香蕉种植园的联盟破坏“她常常说是从拉什迪身上学到的,她可能有些厌倦了听到这个消息,因为它是给加西亚·马尔克斯(他肯定会影响他们两人),她翘起了她的帽子,将后殖民地印度描述为”Macondo的疯狂“事实上,所有三位作家都在练习魔术现实主义的变体形式,对于他们每一个人来说,他们都是报道政治恐怖而不引起乏味的手段

在罗伊的情况下(我也会说拉什迪的说法) ,努力并不总是成功有时,在这样的事情和这种事情之间 - 这个新的叙述者是谁在跟我们说话,告诉我们他需要去康复中心

- 你失去了你的方向R她知道这一点,并在克什米尔道歉,她写道,“有太多的血为好文学”混乱不是唯一的问题,虽然语气太平讽:讽刺你觉得需要一些大规模的救恩,一些伟大的清洁,当然,它不能真正做到这一点在这本书的最后一幕中,Anjum无法入睡,在城里漫步半夜,带着孩子,现在是一个蹒跚学步的孩子,与她们在人行道上睡觉的人们穿过他们穿过一个赤裸的男人,在他的胡子里戴着一束带刺铁丝网

孩子说她必须小便,Anjum把她放下当小女孩做完时,她“抬起她惊叹于夜空,星星和这座一千年的城市,这些都反映在她让Anjum聚在一起的水坑中,吻了她并将她带回家

“经过折磨和斩首之后,这是一点点太舒适了,我希望有人随时弹出,并说:“上帝保佑我们,永远“但也许,如果我最近去过印度北部,如果只是反映在一小撮尿液中,我会很感激

冲突仍在继续罗伊的叙述者说,克什米尔有抱负的印度教政治家自己拍摄殴打穆斯林,然后将视频上传到YouTube印度政府 - 真正的,而不是罗伊的版本 - 最近禁止大多数社交媒体,以打击异议但是,你可以在视频预览日期禁止在一个,士兵们殴打一名男子,同时他们的同事抓住他

穆萨说,在克什米尔,“生者只是死人,假装”♦

作者:司马务苠