写于 2017-01-15 07:15:01| 注册送体验金的网址| 经济指标

中欧城市的名字可能并不会让你感到有趣,尽管如此,近年来最狡猾的头衔很可能就是亚瑟菲利普斯给他的小说“布拉格”(兰登书屋,2495美元)所给予的那个称号

这并不是说有什么内在的东西会对在东欧徘徊在东欧周围的不满的年轻外国人柏林墙的倒塌,这正是菲利普斯的五个主要人物碰巧是(正如作者自己狡猾地注意到的,他的设置“并非没有一丝陈腔滥调”)你也不会考虑这个特别的无辜国外五重奏组 - 四位美国人和一位加拿大人 - 非常有趣:在当代小说中很难找到一个更加严峻的自我意识和绝望无知的二十几岁的小丑,这是很多的说法

这只是不是一页“布拉格“发生在布拉格这个故事完全是在布达佩斯,那是一个被神圣遗忘的红辣椒染色的奥地利测试市场,一位低调的居民将其称为”将要成为艺术家和半心半意的企业秃鹰“因为更富裕,更清洁,更风景如画的捷克城市要么过于昂贵,要么已经被剥削了“这就是现实生活正在发生的地方,”约翰·普赖斯(John Price)是一位记者和小说最内省的人物,他宣称:一点“不在这里”但“布拉格”不是关于时间的地方而是时间或者说,时间:在思想后意识形态化的这种丰富的沉思中,年轻的冷战胜利者没有真正的生活,因为他们无法取向他们自己正确地对待菲利普斯所说的“历史的冲击”许多行动中心都是由五位校长中的一位,一位名叫查尔斯加博尔(CharlesGábor)的漂亮的风险投资家正在进行的尝试,以收购HorváthPress,一种令人尊敬的新近私有化出版社曾经被称为“我们人民的记忆”和许多美国人一样,俄亥俄州的难民孩子相信自己摆脱了过去; “布拉格”清楚地表明,这种自由带来了高昂的道德和文化代价

尽管查尔斯首次引诱,然后不可避免地抛弃了两位世界大战纳粹党和共产党人的幸存者伊布尔霍瓦斯,但尚未成功后冷战时期的资本主义 - 他的四个朋友在布达佩斯周围漫游,去做一些外国小说一直做的人,就是坐在咖啡厅,闲话,有事情,并且感到绝望地与一切隔离开来

“为什么我在这个时代感到不快,我得到的地方

“加拿大人马克·佩顿(Mark Payton)奇迹如同其他近期有着雄心勃勃的大型小说一样,这部小说有其公平的分享手法和后现代的gewgaws(尤其是匈牙利的一系列MBA历史 - 考试问题)但是,关于“布拉格”的令人满意的是,在最新的聪明之下,它实际上是一种老式的创意小说 - 其中情节感觉像寓言,每个角色站立的那些书之一对于一些宏大的概念,查尔斯加博当然很好地扮演着美国资本主义无情的海报男孩马克,一个孤独的同性恋学者,是怀旧的声音;他甚至还写了一本关于它的书当其他人都在喝咖啡并获得奠定的时候,他被“中欧之后的共产主义时代之后的首都”这个想法瘫痪,可能有一天会代表“某人正在退缩,残酷无法达到的黄金时代“另一方面,约翰·普莱斯的兄弟斯科特代表美国人重新开始的梦想:一个金发的马驹,他在世界上尽可能多地把自己和他不幸的童年之间的距离作为一个橄榄皮肤的犹太人家庭等等然而菲利普斯在他的角色上留下了如此多的细节,以至于他们的纹理不亚于人 - 因为他们显然具有象征意义

约翰·普莱斯尤其如此,他提醒我们,他兄弟幻想的另一面没有过去是对“根源”的痛苦渴望当约翰遇见一位匈牙利老钢琴家Nádja,他以奥匈匈奴间谍的故事和共产暴徒的大胆逃脱来为他注册时,他是如此席卷而来在对历史的匆忙中,他对现在变得无能为力了

除此之外,他没有注意到他生气的那个女人 - 美国大使周日清脆有效的女孩艾米丽奥利弗 - 是一名女同性恋者 不幸的是,艾米丽在她的军人父亲的脚步之后尽职尽责地生活,但他没有注意到,与詹姆斯,沃顿和屠格涅夫的回声对比 - 东方世俗与西方天真之间的对比是菲利普斯故意唤起的,即使是他继续玩弄它(贫穷的黛西米勒被大陆成熟中毒,但是当她的精神后裔出国时,遭受的是欧洲)这种文化冲突被用来提出一组更为复杂的对立面:在经验和叙述之间,在发生在我们身上的事情以及我们发明的故事来解释他们你觉得这些紧张局势正在马克的迷恋尝试中,以便在咖啡馆的历史中确定一种乌拉圭式的时刻,在画家去咖啡馆之前的那一刻,“因为那是什么画家做“;在Horváth出版社的故事中,它是匈牙利酷刑历史的寓言故事(世代以来,没有人能够认同着名的Horváth祖先是否为Hapsburg压迫者而战)

西方人无休止地寻找对他们来说“真实”的东西菲利普斯的外籍人士正在遭受一种似乎并未折磨当地同行的不真实感;当他们在咖啡馆里闲逛时,渴望寻求中欧餐饮体验并避开城市当代建筑的眼睛时,匈牙利人热烈地排在布达佩斯第一个麦当劳菲利普斯的墓碑外,这是托马斯曼的“乐天在魏玛”的讽刺报价

是关于“武器和épopées”的浪漫时代的结束和“实践时代”的到来;尽管他对怀旧危险有着清醒和明确的后现代意识,但对于“布拉格”的作者更喜欢哪一种作品几乎没有问题(当为外国人报纸撰写专栏的约翰访谈美国海军陆战队员时,他们会为他们争取什么,他得到的一个答案是“你的意思是,我们付出了什么

”)查尔斯加博尔有一个随便的功利主义者 - 菲利普斯的提示,深刻地认识美国人对“身份”的理解:他赞扬他的匈牙利言论和礼仪只是为了让Horváth摆脱他的家族生意,只能说明小说关于历史道德与后历史道德之间的冲突的程度

斯科特·普赖斯对于“当代生活的硕士学位”的渴望可能是提醒你美国天真的美国人对自我发明的信仰往往是多么的渺茫;霍瓦斯和查尔斯之间的史诗般的斗争提醒你,它可能是多么的悲惨

这些大的想法是用散文传达的,这些散文是被研究的,甚至是有礼貌的;尽管如此,“布拉格”通常会变得非常有趣(在拥挤的夜总会中“就像通过一只动物的密集,潮湿的消化道,音乐的砰砰声,就像它被放大的近心处的砰砰声)一样

”带着那种令人高兴的新词 - “灰烬”,因为一个男人与他哥哥的女朋友发生了事情 - 你会期待五次“危险”!冠军,菲利普斯是最后,然而,这本书留给你一个相当黯淡的公民的画面,由一个文化生产,如此坚决地生活在查尔斯经历过的生活中想要成为“非凡的东西”;他的父母的土地所没有提供的一件事就是这样一个定义:只有约翰这位作家沉迷于Nádja的叙述,不再关心他是否属实,知道你是如何获得“现实生活” - 也就是说,“历史与苦难”,即美国文化如此积极地抵御自己反对的事情

在一篇慷慨激昂的文章中,约翰写道:“我们西方人已经避免了某些考验,有些人感谢上帝对于那次可怕的审判显然是永久性的减刑但是我们中的一些人可能会因此而痛苦“以各种不同的方式,所有菲利普斯的角色都在为某件事而痛苦,却从未知道它是什么

最大的悲伤就是”它“ - 历史和痛苦,真实的生活 - 在布达佩斯的整个时间里都在面对他们;他们只是不知道如何识别它们无法这样做是“布拉格”的最后一个笑话 - 也许会让你感到痛苦♦

作者:陶锩琛